▲雷灝隆攝影作品– 台北橋下魚滿載
河流是台灣的血脈，正如中央山脈是台灣挺直的脊梁。河流孕育了一個地域的歷史、人文、文化、經濟；一條河流，正是一條血脈，不舍晝夜，源遠流長地流著、流著，載著人的感情、希望，流向不可預知的未來。
中南部搖曳在暖風中飽滿金黃的稻穗，是濁水溪、大甲溪賜予的養分。
南台灣矗立在驕陽下突飛躍進的工業，是高屏溪、林邊溪賜予的資源。
流動在台灣土地上的血脈，北部有淡水河；這一條台灣「腦部」的血脈，匯集了大嵙崁溪（大漢溪）、基隆河、新店溪，貫穿了台北盆地，它是台北市的生命之源。
迤邐蜿蜒的淡水河，發源於以海拔三八八四公尺雪山為主峰雪山山脈的品田山，正是「山之巔，雪之鄉」。
品田山在大霸尖山之南，山勢壯偉嶙峋，淡水河的源流在此，汨汨而流的流水，自是靈秀清澈。
我記憶中的淡水河流域，正如我就讀國小四年級所收錄的一篇課文：〈靜靜的淡水河〉。
（一）
靜靜的淡水河，
從廣大的田野流過，
帶來深山裏叢林的氣息。
松針和苔蘚把你染綠了，
柔媚的綠色的淡水河！
（二）
靜靜的淡水河，
從都市的邊緣流過，
帶來人群的快樂和奮勉。
晴空的映照把你染藍了，
歡躍的藍色的淡水河！
（三）
靜靜的淡水河，
在茫茫暮色裡流過，
帶來夕陽下大地的祥和。
晚霞的閃耀把你染黃了，
美麗的金色的淡水河！
（四）
靜靜的淡水河，
在點點星光下流過，
帶來深夜裡人間的安泰。
明月的凝視把你染白了，
潔淨的銀色的淡水河！
而今，靜靜的淡水河不再是綠色了，不再是藍色了，更不是金色和銀色。
這一條台北市的母河不再是柔媚的，不再是歡躍的，更不再是美麗的和潔淨的。
眾所周知，淡水河變成了污濁，而且更因為惡臭和缺氧而被宣判死亡了。
於是，我們對淡水河產生了疏離感，並且用防洪牆、高架道路來圍困它，「河的故事」因而沉澱了，人們不再關心孕育我們的河流，來自何方？去往何處了。
沒有了淡水河的台北市，將是一個沒有歷史的城市，將是一個沒有文化的城市，不論它是如何富足、如何進步、如何繁榮、如何現代化，心靈上必是空虛和沉悶的，因為後代子子孫孫將不知我們是如何走過那段好長、好長的悲歡歲月！
之二 街
艋舺、大稻埕、台北城─所謂的台北「三市街」，是台北市的「原型」，這三個「聚落」的發展，先後有序，而且各有其成長背景，也因此街道的布局、房屋的造型，也各有其獨特的個性。
艋舺和大稻埕都有過商船麕集、帆影林密的年代，是同屬於「商業社區」，只是艋舺是閉塞的，而大稻埕則是開放的。
艋舺在一八二○年代，已儼然是台灣北部經濟、政治與軍事的中心，和台南、鹿港鼎足而立，這個由漢人移墾、建造的市街，經歷了漳泉械鬥、異姓爭鬥，產生了強烈排他性，形成了保守性格。
淡水河床的淤塞，使這個由「番漢交易」之地所形成的郊商殷盛的市街，逐漸地走向了衰敗，將其貿易市場拱手讓給了「下游」的大稻埕。
分類械鬥，被三邑人追、趕、跑的同安人，退入大稻埕，和以後在新莊方面戰敗遁入大稻埕的漳州人，本著「同是天涯淪落人」的心，攜手合作，在奇武卒社故址，建立了新的家園。
艋舺人的褊狹民族思想，阻止了外國人「協助」它振衰起敝的機會，倒是大稻埕人接受了西方資本的投入，在歐風美雨下，加上自己的打拚、進取，逐漸地繁盛起來；大稻埕不僅在「台北」取代了艋舺的地位，更因為保有了「台灣風格」，成了台灣的「明日之星」！
一八八○年西方資本主義國家的東進，震撼了東方古老的王朝，風中殘燭的大清帝國，在法國人的挑釁之前，完成了台北城的建築，這一座偏處海隅的帝國最後城堡，連著台灣在馬關條約談判席上，作為甲午戰爭打敗仗的籌碼，輸給了搭上世界「帝國俱樂部」列車的日本人。
為了抗拒自己被賣身，台灣居民擁護著清國官吏，揭櫫著「民主」大幟，成立了「台灣民主國」，並且祈求獲得歐美的承認，只是日本人不肯輕易放棄戰利品，揮軍前來強制接收，台灣人的血肉終敵不過船堅砲利。
日本帝國對於擁有的海外第一個殖民地，不免自炫一番，在經濟上推行「工業日本，農業台灣」的建設之餘，不忘將台北修飾得更近代化，以展現帝國實力。這些對「本島人」（台灣人）自稱「內地人」的日本人，劃定了「城內」是他們的統治權力中心和居地，次第蓋了不少的宏偉建築，更修築了好幾條寬闊大道，而且都市計劃的藍圖，眼光也一點都不膚淺，全是循著「百年大計」去規劃，畢竟他們認為「太陽旗」是永遠不會西墜的。
「本島人」雖然受盡屈辱、卑視，在政治上不能「伸腳出手」，但是憑著移民後裔的海洋性格，在商業上展現了身手，大稻埕能在大正年代，用「自己掙來的錢」，建造了那麼多具有「台灣風格」的西洋建築，令後生的我們，也不得不為之驕傲！
更重要的是，大稻埕本著其「開放性格」，采擷和接納當時風起雲湧的民主思潮和民本精神，促使了台灣新文化的萌生，無論文學、戲劇、音樂都有可觀成就，難能可貴的是「本土性」意識堅強，將日本統治者定位在「非我族類」上；這就是「大稻埕人」與「台灣人」曾是同義字原因所在！
歷史的軌跡，能留痕之處並不多，「台北老街」保住了一些當代的建築，雖然已經都是在風燭殘年之中，畢竟幢幢都是歷史見證物，它能夠矗立，便是我們的幸運，這種「歷史教材」是獨一無二，不能再求，誰能忍心讓其消毀呢？
之三 印象
代表一個都市的「外觀」，莫若建築，建築的造型、風格、年代、色澤；都能訴說這個城市的歷史，今天的台北市保有的歷史建築不多，已經沒有了「面」的形觀，大多是「點」的散布，僅有的「線」，可能就是爭議著要不要擴寬拆建的迪化街老屋了。
我們能夠以什麼形象來代表台北市呢？
艾菲爾鐵塔令人想及巴黎，國會建築令人想及倫敦，白宮令人想及華盛頓，自由女神令人想及紐約，美人魚雕像令人想及哥本哈根……而什麼令人想及台北呢？
一九九○年代民間舉辦了一次「市標」選舉，主辦單位選定了十一個「標的物」：
故宮博物院
圓山飯店
龍山寺
台北火車站新站
省立博物館
北門
中正紀念堂
國父紀念館
世貿中心
迪化街
木柵動物園
票選的結果，「台北火車站新站」當選，然而，甫落成使用不久，而且還在整修門面的新站，果真是最佳「市標」嗎？
世紀末的台北市，為什麼只能找出一座新建築來代表台北市？況且其設計、功能尚待評估、還需考驗呢！
邁進廿一世紀，二○○三年十一月十四日，台北市啟用了當時世界最高的建築物，「台北一○一大樓」，眾人目光的焦點，都仰望著、它五○八公尺的高度，認為足以代表「新的地標」，但是「台北精神」能在這座巨無霸的高樓，綻放出來嗎？ 閱讀完整內容
