「世上有三件會傷害你的東西，
它們是——煩惱、爭吵、空的錢包。
其中，空的錢包傷人最深。」
——猶太格言
離「強欲」最遙遠的猶太人
「猶太人擅長賺錢」這是在世界上任何一個國家都會聽到的定論，這或許是因為擁有猶太血統的投資銀行高盛（Goldman Sachs），其掌控世界金融的形象過於強烈所致。
各位也許聽過，臉書創辦人祖克伯（Mark Zucker¬berg）當年為了公開募股（IPO），率先確保了自己的表決權，其強烈的慾望就曾在世界各地成為新聞1。不過，在這個定論背後，也確實存在「猶太人對金錢不擇手段」、「守財奴」等外界對猶太人根深蒂固的歧視。
就連文豪莎士比亞也在《威尼斯商人》中，將高利貸業者夏洛克描繪成陰險、惡毒至極的人。該部戲劇作品寫於十六世紀，正逢猶太人被驅逐出英國之際，莎士比亞彷彿熟知猶太人一般，為其塑造出奸詐、狡猾又醜陋的形象。劇中有一筆交易，主角安東尼必須以割掉心臟旁的一磅肉作為借貸的擔保，並將割肉的刀子交給夏洛克保管。後來在法庭上，夏洛克堅決要依約突襲可悲的安東尼，而正是這個場景，確立了猶太人的邪惡形象。我認為，莎士比亞就是將反猶太主義散播至全世界的當事人。
除了莎士比亞，達文西的畫作《摩西》，也將猶太人摩西描繪成猶如惡魔一般，在頭上長了一對角。另外，宗教改革時期的馬丁．路德也形容猶太人是「極其邪惡且脫離正道」。
在藝術或政治領域對世界帶來莫大影響的人，不斷散播猶太人的錯誤形象。猶太人殺害耶穌基督的說法，也長久以來在天主教中持續流傳。
一九八六年，若望保祿二世（Sanctus loannes Paulus）首次以歷代教皇的身分進入羅馬的猶太教堂，針對過去基督教徒所犯下的罪行向猶太人致歉。除了對於長期迫害猶太人一事道歉之外，亦正式承認「猶太人殺害耶穌基督」是錯誤的說法。我認為這件事具有相當大的歷史意義。此外，若望保祿二世在二○○○年訪問以色列，明確宣示「反猶太主義」是對神的褻瀆，企盼兩千年來對猶太人的歧視情感，會因此契機而有所改善。
在對猶太人的偏見當中，最具代表性的就是典型的高利貸業者，及其貪婪的富豪形象。無論是從歷史，或是從現今社會來看，的確，許多猶太人都在經濟方面達到相當高的成就。
但就我來看，這件事從前提來講就是一個錯誤。全世界大約有一千三百萬名猶太人，但其中卻有許多猶太人過著比日本的平均水準還要貧窮的生活，而且多數猶太人都相當重視宗教戒律，過著與貪婪扯不上邊的簡樸生活。
那麼，為什麼如此簡樸的猶太人，能培養出許多商場上的成功人士呢？或許有偏見的人會認為，「說到底，終究還是因為猶太人精於謀利吧」，但這麼說並不正確。這些猶太人之所以能夠吸引成功的祕訣，在於他們得以累積猶太人特有的想法、生活方式，以及歷經數個世代一步一腳印傳承下來的「富腦袋」，也就是所謂的「智慧」。
人的內心平穩與否，視金錢而定
日本有一句諺語說，「金錢會在世間不斷流通」。意思是，即便現在生活窮困，但金錢總有一天會回到我們的身邊，這代表對金錢抱持著樂觀和希望。但是，猶太人的想法卻是，「金錢不會來到沒有智慧者的身邊」。
從另一個角度來看，日本有許多輕蔑金錢的諺語。例如，「金錢和痰盂都是越積越髒」、「有錢能使鬼推磨」等等，這些都是以金錢來形容骯髒之事。在日本人喜愛的時代劇中，時常會出現惡代官收到富商人從袖口遞去的金幣時，竊竊私語說著「您心眼真壞啊」的場景，這正是邪惡的象徵，也被視為是「金錢足以扭曲正義」的最佳代表。
日本人常說，金錢是破壞人際關係的元兇，像是「錢斷緣亦斷」、「借錢會失去朋友」、「金錢借貸是失和的根源」等等。
猶太人則不像日本人，猶太人不會將對金錢的執著視為不關己事，也不會輕言放棄金錢，更不會覺得金錢「骯髒」而輕視它。比起日本人，猶太人更會從現實層面去看待金錢。
猶太人雖然不認為「金錢至上」，但也絕不會瞧不起或藐視金錢，因為他們認為「內心平穩與否視錢包而定」、「若內心生病，身體也會生病。但若沒有錢，兩者都會惡化。」也就是說，若想讓身心兩者健全平衡，就需要有一定的金錢。
猶太人看待金錢十分冷靜，他們甚至會形容金錢，「人類若是錢太多，便會像野獸般具有強烈警戒心，但倘若身無分文，就會不顧一切成為真正的禽獸」、「用名為金錢的肥皂清潔，無論何物都會變乾淨」。此外，他們也將金錢視為能夠開啟人生道路的「寶貴鑰匙」。
正因如此，在猶太人長達五千年的發展史中，他們不斷地鑽研智慧，試圖找出為了幸福應該如何有意義地運用這把寶貴的鑰匙。這些智慧代代流傳至今，滲入每一位猶太人的血液，這便是猶太人的現實主義。
「夏日炎熱時，更應該儲存冬天的暖爐燃料費。」
「明日事今日畢，今天的消費延後至明天便能有所儲蓄。」
「三個數錢的方法，那就是節儉、節約、勤勉。」
這些傳遞與金錢有關的智慧，都是出自於猶太教的格言。數千年來，猶太父母以口傳的方式將這些金錢智慧傳給子女，子女再傳給子孫……這種「口傳方式」正是猶太人與日本人不同的地方。
我身為一名國際律師，至今四十年來，我每一天幾乎都在解決各個企業或個人的金錢糾紛。而我可以斬釘截鐵地說，在我的工作當中，日本人經常搞砸那些猶太人不會失敗的事，我時常覺得，如果具備猶太人的金錢觀念，許多糾紛都能夠迎刃而解。
學習猶太人累積財富的能力
二○○八年的雷曼兄弟事件2，接下來的歐債危機3、預期的中國房地產泡沫等，全世界已經邁入崩壞的混亂時代。
日本也受到長期不景氣和經濟衰退的影響，資金周轉困難的公司，或是貧困階級的勞動者越來越多。再加上二○一一年發生的三一一大地震，日本獨立行政法人、特殊法人，以及地方政府的貸款加起來已經大幅超過一千兆日圓。而這種情況已經到了無法指望國家，也難以倚靠父母或家人，光是自己一個人要存活下去就已經筋疲力盡的地步了。在這個艱難的時代，唯有靠自己開拓一條存活的道路才行。而猶太人正是在遭受迫害的幾千年來，不斷地藉由自我鍛鍊以度過種種難關。
猶太人一旦發現問題就會深入思考，時常保持腦部全力運轉的狀態，他們比日本人花費數倍的時間在埋頭學習、思考和討論。我認為他們深入事物、深層的思考能力，是日本人完全無法比擬的。正因如此，猶太人才能夠看清時代趨勢，正確掌握資金的流動方向，藉此做好避開生意上可能遇到突發性問題。
所謂「吸引金錢的力量」，並非一開始就是以賺錢為目的，而是最終招來了這個結果而已。單純只是期望能達成平穩和美好人生的目標，「成功」就自然而然來到了猶太人的身旁。猶太人透過研讀《希伯來聖經》，就比世界上任何人都還透徹掌握人類的本質。因為金錢正是人類所創造，金錢會受到「透徹掌握人性者」的吸引，也是理所當然之事。
為了簡單明瞭地將《塔木德》的智慧傳遞給孩童，猶太人用文字和口說的方式，將各種寓言故事流傳給後世。這些故事旨在提示與金錢聰明相處的技巧，並藉此活出一個更幸福的人生。相對的，日本的民俗故事大多與惡靈有關，我年幼時的心靈曾為此受到不小的驚嚇。
我接下來要介紹的猶太寓言故事，雖然僅是滄海一粟，但皆述說了屏除貪婪、活在當下，以及活出精彩人生的重要性，我們會自然而然地認知到，原來這就是「吸引金錢的能力」。
希望各位能夠仔細聆聽蘊含在每一則寓言中、長達五千年的智者之聲。
魔法石榴
從前有個地方，住著感情很好的三兄弟。三兄弟陸續長大成人，於是三人打算花十年的時間，在世界各地修行。三人分別往東、西、南方出發旅行。在出發之前，三兄弟一同發誓，十年後要再回到這個家見面，並且要把這十年之間找到最不可思議的物品帶回來。
往東方前進的老大，從一位旅人那裡買到了一個不可思議的玻璃杯，透過這個杯子，能夠看到世界各地的每一個角落。雖然不知道其他兄弟會帶回什麼樣的物品，但是老大的心中確信，自己手中的杯子，肯定是世界上最不可思議的物品。
老二則是去了西邊，他在某個城鎮遇到了一位地毯商人。他隨口向地毯商人詢問了價錢，不可思議的是，那張老二伸手指向的地毯，竟兀自蠕動了起來。看到這個景象，老二極度吃驚，趕緊向地毯商人問道：「這是怎麼回事？這張地毯底下是不是有老鼠？」
地毯商人生氣地回答：「怎麼會呢！這張地毯是活的，它能夠飛往高處。只要乘著這張地毯，就能夠飛得比鳥兒還要遠。你現在不買的話，它馬上就會被買走了喔！」
聽到這裡，老二覺得這張飛天地毯肯定是世界上最新奇的事物，於是耗費巨資買下了這張地毯。他深信自己一定能靠這張地毯贏過其他兄弟。
老三去的是南邊，他走著走著，不知不覺地走進一座不可思議的森林。在森林深處，他發現了一顆神奇的石榴樹。為什麼說是不可思議的石榴樹呢？因為明明樹上開滿了花朵，但果實卻只有一顆，而且已經熟到透紅。老三不禁好奇的想要摘下那顆果實，才剛這麼想，果實就立刻掉到了他的手上。這時神奇的事情發生了，在樹上盛開的花朵中，有一朵花突然變成了熟得透紅的石榴果實。
「嗯，這就是世界上最不可思議的物品了。把這棵樹帶回去吧！」
此時，石榴樹卻瞬間從老三眼前消失得無影無蹤。老三驚訝地往手裡一看，還好，那顆掉下來的果實並沒有跟著石榴樹一起消失。三兄弟中最年輕的老三，確信這顆石榴果實一定就是世界上最不可思議的物品。
十年過去了。三兄弟依約回到家中聚首，並互相展示自己帶回來的東西。
當他們用老大所帶回的玻璃杯觀看世界各地的時候，看到了某個國家的公主，似乎生了重病，奄奄一息地躺在床上。一旁低聲嘆氣的國王說道：「有人可以醫好我的寶貝女兒嗎？無論找了多少位醫生，這孩子的病始終都沒有好轉，如果不趕緊想辦法的話，這孩子就快要不行了……」
三兄弟聽到國王的話，連忙乘著老二帶回來的飛毯，飛往公主所在的國家。最小的弟弟心想，「只要讓公主吃下我的石榴果實，她的病一定會好起來的。」於是，老三把石榴果實剝成兩半，一半獻給了公主。
一口、兩口，公主吃下果實後，不久臉上就恢復了元氣，原本連下床都有困難的公主，現在有力氣站起來了。國王感激地向三兄弟說：「托三位的福，公主的病痊癒了。你們其中一人，可以跟公主成親。請你們討論一下吧！」此時，公主說：「請讓我來問問他們吧。」
首先，公主向老大問道：「你用能眺望世界各個角落的玻璃杯發現了將死的我，請問那個猶如望遠鏡的杯子，現在還是原來的模樣嗎？」
「是的公主，杯子還是原來的模樣。」老大回答。
接著，公主又問老二：「你乘著飛毯迅速趕到我身旁，請問那張地毯現在還能飛上天空嗎？」
「是的公主，飛毯完好無缺，還是能飛到空中。」
最後，公主問老三：「那麼最小的弟弟，你讓我吃下石榴果實，治好了我的病，那顆果實跟從前相比，有任何不一樣嗎？」
老三回答說：「是的公主，因為我把一半的果實獻給了您，所以現在它只剩下一半了。」
此時，公主高聲宣布說：「我要和最小的弟弟結婚。因為他為了我，失去了一半貴重的石榴。」
從前有個地方，住著感情很好的三兄弟。三兄弟陸續長大成人，於是三人打算花十年的時間，在世界各地修行。三人分別往東、西、南方出發旅行。在出發之前，三兄弟一同發誓，十年後要再回到這個家見面，並且要把這十年之間找到最不可思議的物品帶回來。
往東方前進的老大，從一位旅人那裡買到了一個不可思議的玻璃杯，透過這個杯子，能夠看到世界各地的每一個角落。雖然不知道其他兄弟會帶回什麼樣的物品，但是老大的心中確信，自己手中的杯子，肯定是世界上最不可思議的物品。
老二則是去了西邊，他在某個城鎮遇到了一位地毯商人。他隨口向地毯商人詢問了價錢，不可思議的是，那張老二伸手指向的地毯，竟兀自蠕動了起來。看到這個景象，老二極度吃驚，趕緊向地毯商人問道：「這是怎麼回事？這張地毯底下是不是有老鼠？」
地毯商人生氣地回答：「怎麼會呢！這張地毯是活的，它能夠飛往高處。只要乘著這張地毯，就能夠飛得比鳥兒還要遠。你現在不買的話，它馬上就會被買走了喔！」
聽到這裡，老二覺得這張飛天地毯肯定是世界上最新奇的事物，於是耗費巨資買下了這張地毯。他深信自己一定能靠這張地毯贏過其他兄弟。
老三去的是南邊，他走著走著，不知不覺地走進一座不可思議的森林。在森林深處，他發現了一顆神奇的石榴樹。為什麼說是不可思議的石榴樹呢？因為明明樹上開滿了花朵，但果實卻只有一顆，而且已經熟到透紅。老三不禁好奇的想要摘下那顆果實，才剛這麼想，果實就立刻掉到了他的手上。這時神奇的事情發生了，在樹上盛開的花朵中，有一朵花突然變成了熟得透紅的石榴果實。
「嗯，這就是世界上最不可思議的物品了。把這棵樹帶回去吧！」
此時，石榴樹卻瞬間從老三眼前消失得無影無蹤。老三驚訝地往手裡一看，還好，那顆掉下來的果實並沒有跟著石榴樹一起消失。三兄弟中最年輕的老三，確信這顆石榴果實一定就是世界上最不可思議的物品。
十年過去了。三兄弟依約回到家中聚首，並互相展示自己帶回來的東西。
當他們用老大所帶回的玻璃杯觀看世界各地的時候，看到了某個國家的公主，似乎生了重病，奄奄一息地躺在床上。一旁低聲嘆氣的國王說道：「有人可以醫好我的寶貝女兒嗎？無論找了多少位醫生，這孩子的病始終都沒有好轉，如果不趕緊想辦法的話，這孩子就快要不行了……」
三兄弟聽到國王的話，連忙乘著老二帶回來的飛毯，飛往公主所在的國家。最小的弟弟心想，「只要讓公主吃下我的石榴果實，她的病一定會好起來的。」於是，老三把石榴果實剝成兩半，一半獻給了公主。
一口、兩口，公主吃下果實後，不久臉上就恢復了元氣，原本連下床都有困難的公主，現在有力氣站起來了。國王感激地向三兄弟說：「托三位的福，公主的病痊癒了。你們其中一人，可以跟公主成親。請你們討論一下吧！」此時，公主說：「請讓我來問問他們吧。」
首先，公主向老大問道：「你用能眺望世界各個角落的玻璃杯發現了將死的我，請問那個猶如望遠鏡的杯子，現在還是原來的模樣嗎？」
「是的公主，杯子還是原來的模樣。」老大回答。
接著，公主又問老二：「你乘著飛毯迅速趕到我身旁，請問那張地毯現在還能飛上天空嗎？」
「是的公主，飛毯完好無缺，還是能飛到空中。」
最後，公主問老三：「那麼最小的弟弟，你讓我吃下石榴果實，治好了我的病，那顆果實跟從前相比，有任何不一樣嗎？」
老三回答說：「是的公主，因為我把一半的果實獻給了您，所以現在它只剩下一半了。」
此時，公主高聲宣布說：「我要和最小的弟弟結婚。因為他為了我，失去了一半貴重的石榴。」
「No Pain, No Gain」——沒有犧牲，就沒有所謂的成功
你肯為成功失去多少東西？
當摩西帶領猶太人逃離埃及的時候，他們捨去了所有無法隨身攜帶的財物，唯一沒有丟棄的僅有身上所穿的衣服而已。無論是財產或早已習慣的住家，他們捨棄了所有身外之物，在那之後，他們更是在沙漠裡徬徨了四十年之久。猶太人可說是為了逃離奴役生活而付出極大的代價。而「魔法石榴」這個寓言故事，正是以簡單易懂的方式，告訴讀者應從史實中汲取教訓。
這些都是猶太母親會說給孩子聽的故事，但是她們通常不會把故事講完，只會講到一半。母親會問孩子：「那麼，公主最後會選擇三兄弟中的誰，作為結婚對象呢？」然後等待孩子的回答。當孩子說出自己的答案之後，母親一定會進一步問「為什麼」，這就是猶太式教育的起點。母親不會輕易說出答案，即使孩子猜出正確答案是「最小的弟弟」，只要孩子說不出理由，母親就會不斷追問「為什麼」。當孩子絞盡腦汁想出「因為在三個人之中，最小的弟弟損失最大」這個答案之後，母親便會微笑地誇獎孩子做得好。猶太小孩就是在這個過程中，透過「為什麼」來學習。
在有所得之前，一定會有所失。稍後會提到英特爾（Intel）的創辦人安迪．葛洛夫（Andy Grove）正是身體力行的實踐了這句話。不先失去，就不會有所得。一無所失、輕鬆獲取成功是不可能的事。這些猶太小孩自小就被灌輸所謂「No Pain, No Gain」的觀念，也就是「沒有犧牲，就沒有所謂的成功」這套超越金錢哲學的人生哲學。
決定捨棄的時機，其實也相當重要。母親會教導小孩，等到看見所得之後再捨棄寶貴之物是不行的——不是為了獲取而捨棄，而是不捨棄就無法開創道路。許多企業就是因為不願意捨棄，導致自己走向破產之路。
例如，柯達（Kodak）公司就是因為不想放棄底片事業，未能跟上數位相機的浪潮，最後失去一切，走向破產。由此可知，猶太教的教誨也能適用於現代的商業之中… 閱讀完整內容
