阿德勒（一八三〇～一九三七）創始個體心理學，是影響後世甚鉅的心理學家、心理治療大師，及兒童教育家。個體心理學立足於關懷人類福祉，目標在於促進人們的社會適應。阿德勒主張社會情懷是心理健康的指標，強調人與人之間的平等與合作。尤其在他的時代便呼籲兩性平等，是第一位重視女性主義的心理學家，可見其學說的前瞻性，無怪乎至今阿德勒的論述歷久彌新。 阿德勒致力於倡導和人生直接相關的心理學，也就是生活的心理學，正如本譯作的原著書名The Science & of Living（最早於一九二七年出版）所揭櫫的意涵。他教導我們生活「常識」，幫助人們了解自己的人生目標，並活出生命的意義。有一次在他的心理學演說之後，被問道：「你所說的只不過是一些常識而已。」阿德勒回應說：「常識有什麼不好？」

個體心理學包含哪些常識呢？

貫穿個體心理學的核心概念是「社會情懷」，是一種「你我共處」的情懷，相對於「你我為敵」。阿德勒說人與大自然相較，和其他動物相比，處於相對的弱勢，因此人類必須能夠合作共處才能生存。身而為人都要準備好面對與人共處，積極地投入社會，貢獻己力。人生的意義不在於擁有什麼，而是貢獻什麼。不快樂的人，便是只希望擁有，而少有行動力去付出的人。置之於各種人際情境，我們不難發現，有給才有得之道理。阿德勒談婚姻關係時，說幸福的關係在於合作，並且要重視配偶的感覺甚於自己的感覺。

阿德勒教我們認識行為的目的性。人們心中設定著所欲追求的目標，終其一生都奮力地朝著這個目標在前進，唯不被個體的意識所覺察。對個體而言，這個目標是他所相信的最佳以及內心最珍視的生存之道。他認為人是未來導向的，朝著目標在前進，而不是受到過去的經驗所操縱。阿德勒非常反對宿命論的觀點，強調人具有自主創造的力量，人不會受到過去經驗的宰制。阿德勒心理學主張「軟性決定論」，即過去之於人，乃在於個體如何知覺該經驗，以及決定如何運用該經驗。關於遺傳，阿德勒說人生的重點並不在於一個人遺傳了什麼，而是他如何處理他的傳承。

人們在追求所設定的目標時，有其獨特的律動，彷彿在跳著一首自創的人生旋律。阿德勒心理學主要的內涵便是在辨識人們如何設定他的目標，以及追求目標的律動模式。找出牽動個體行為的人生目標，便能理解隱藏在行為背後的含意。當人們理解自己行為背後的目的或行為的理由，才能改變行為。若不了解行為背後的目的，治療便只是揚湯止沸。阿德勒說症狀本身是無法處理的，治療師的工作在於幫助案主洞察其行為目的，當案主改變目標，行為就跟著不一樣了。 目標是如何設定的呢？阿德勒所創的早期記憶是阿德勒心理學最精彩、最令人好奇、最被其他學派所沿用的概念。早期記憶是從生命脈絡來探尋人生原型中的本質，「故事即人生」是阿德勒的名言，他說每個人在幼年（五歲左右）便發展出一個關於自己的故事，稱之為人生原型，爾後發展成較為定型的人生風格，相當於我們所常說的人格。前者有如初長的青澀果實，後者則為成熟的果實，當人生的原型成形時，其人生目標、個人的發展方向與行為模式從此確立。

基於幼年時期認知不成熟，加上生理上的弱勢，在其主觀的知覺中，必然會有自卑感，因而所建構的人生原型總是朝著克服自卑或補償自卑的方向。在人生風格型塑過程，個體容易因為自卑情結而建構出過度補償的虛構目標。阿德勒說自卑感是人向上發展的動力，而自卑情結則會讓人建構出「猶豫不決」的人生風格，凡事都以「是的──但是」來回應，以便滿足其虛構目標的優越假象。他們害怕失敗，寧可躲在舒適圈中，用白日夢來滿足優越感的假象。

手足關係的論點也是阿德勒心理學的一絕。每個孩子都希望占據家庭星座中最耀眼的位子──太陽，他們無不竭盡所能的吸引父母的目光。他們對於自己手足地位的覺知，以及所創造出來的爭取模式，將是其人生原型的材料。

人生有三大任務：友誼、工作與親密關係，家庭必須幫助孩子預備好迎接人生的任務。阿德勒提出有器官缺陷、被寵、被疏於照顧的孩子，是形成錯誤人生原型的高危險群。這樣的孩子沒有為適應新環境而作好準備，他們的人生風格中缺乏勇氣，不足以因應人生的挑戰。

對孩子而言，學校是具挑戰性的環境，孩子需面對課業、同儕關係的新任務，所以在學校更容易顯現其錯誤的人生風格。

阿德勒對於家庭與學校教育的論述，至今仍是主流。他說當父母無能力幫孩子時，教師應該扮演「遲來的母親」。阿德勒認為教師必須懂得人生風格的道理，才能敏於覺察兒童的錯誤，把握修正的最佳時機。學校不應指責或處罰學生，應該致力協助兒童了解自己的行為目的，並引導他們改變目標與行為。他在維也納設置兒童輔導中心，也在演講時現場示範家庭會談，是後世訓練模式的濫觴。

阿德勒學派心理治療依據其人性觀，從案主的器官缺陷狀況、早期記憶、手足關係、夢、社會文化環境等多元層面的故事，分析案主的人生風格、律動的旋律、自卑情結與優越情結，幫助案主洞察，重新建構故事，與調整人生風格。

本書含括了阿德勒心理學的主要概念，是喜歡此學派的重要入門書。阿德勒所談的都是發生在你我生活經驗中的故事，表面上看似淺顯，但是讀者務必要細嚼慢嚥，因為阿德勒所談的道理需要細細深思。若想一口氣看完它，必定會消化不良，無法吸收阿德勒學說的精髓，甚至於有看不懂的挫折。我個人跟隨Henry Stein（Institute of Classica Adlerian Depth Psychotherapy）學習阿德勒心理治療時，學習歷程體會最深的是「慢」的功夫，對著原文書一字一句的咀嚼思索，不只是知識的獲得，更是心靈的感動。

我是阿德勒學派的愛好者，無論在教學上、心理治療實務上、親職教育工作上以及生活中，在在受惠於這個學派。很敬佩城邦文化事業的卓見，出版阿德勒心理學的譯作，讓阿德勒所倡導的常識得以豐富讀者的生命意義。

曾端真　國立臺北教育大學心理與諮商學系教授

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